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Oktober
zu Ende kämpfen werden als ein Kulturvolk, dem das Vermächtnis eines Goethe, eines Beethoven, eines Kant ebenso heilig ist wie sein Herd und seine Scholle." (2) (1) Vgl. dazu W.J. Mommsen, Wissenschaft,
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Dr. Daniel A. Werning, Forschung und Lehre, Research and Teaching
leich , Akademievorträge an brandenburgischen Schulen, 2022/23, 2.12.2022: Gesamtschule "Immanuel Kant" mit gymnasialer Oberstufe, Falkensee; 12.1.2023: Evangelische Johanniter-Schulen, Wriezen. Einblicke
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Verzeichnis der Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter nach Funktion
Sprache Goethe-Wörterbuch Inscriptiones Graecae Neuedition, Revision und Abschluss der Werke Immanuel Kants Leibniz Potsdam II Leibniz Potsdam I Strukturen und Transformationen des Wortschatzes der ägyptischen [...] +49 (0)30 20370 461 summa@ bbaw.de UdL 10W08 Neuedition, Revision und Abschluss der Werke Immanuel Kants Name und Funktion Telefon & E-mail Standort Raumnr Dr. Jacqueline Karl Arbeitsstellenleiterin +49
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Dezember
, war der "Revolutionär" Forster bei diesem Vorstoß bereits: am 7.12.1786 hatte man ihn, wie auch Kant und Wieland, im Zuge einer Aktion zur Stärkung der Einrichtung sowie des Anteils von deutschen Gelehrten
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Träger der Helmholtz-Medaille
uung und Elektronenspektroskopie, und entdeckte, dass Oberflächendefekte, wie atomare Stufen und Kanten, einen entscheidenden Einfluss auf die Reaktivität haben. Diese Untersuchungen wurden unter Ultr
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Pressemitteilung
„Christliche Sittenlehre“ und moderne Gesellschaft: DFG fördert Edition einer Vorlesung des Theologen und Philosophen Friedrich Schleiermacher
Was Immanuel Kant für die Philosophie ist, ist Friedrich Schleiermacher (1768–1834) für die Theologie: In Theologie, aber auch in Philosophie, Pädagogik, Soziologie und in vielen anderen Disziplinen gehört er zu den bedeutendsten Autoren seiner Zeit. Die Vorlesung zur „Christlichen Sittenlehre“ ist eine seiner einflussreichsten Arbeiten. Hier entwickelt er die Idee einer deskriptiven Ethik, die das Verpflichtetsein des Menschen nicht normativ vorgibt, sondern beschreibt. Gleichzeitig verknüpft er in dieser Vorlesung Christentum und Gegenwartskultur und bietet damit ein Modell zur Selbstverortung der christlichen Religionsgemeinschaften in modernen Gesellschaften.
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